فهرست مطالب

معنای عفت و رابطه آن با صفات اخلاقی دیگر 1

عفت و حیا : 2

عفت و غیرت 2

عفت و كیاست 2

عفت و بصیرت 3

عفت و اخلاص 3

عفت و عشق 3

ترس و عفت 4

حجاب تجلی اصلی عفاف 4

ضرورت حجاب 5

الف:جلوگیری از اذیت دیگران 5

ب:امانت الهی 5

ج) انگیزه فطری 5

(د) عقل 6

«هـ » آرامش روانی 6

حجاب و فرهنگ 6

حجاب و فعالیتهای زنان 6

آیا حجاب محدودیت است ؟ 7

جلوه های بارز آیات عفت در قرآن 7

الف :عفت چشم : 7

(ب)عفت زبان: 7

(ج)عفت بطن : 8

(د)عفت درراه رفتن : 8

(ر)عفاف درخانواده : 8

(هـ) ازدواج سنگرعفاف 9

آثار فردی و اجتماعی عفت 9

آثاراجتماعی : 9

الف:پیامدهای فردی 10

ب)پیامدهای سوء بی عفتی درخانواده 10

ج)پیامدهای سوء بی عفتی در اجتماع 10

د)آثاراخروی بی عفتی : 10

الف: راهكارهای فردی 10

1.اذن واجازه گرفتن 10

2. بالابردن ایمان وآگاهی : 11

5.چنگ زدن به حصن ولایت 11

6.نمازوعبادت 7. صبركردن 8.حفظ حریم دیگران 9.مداومت برروزه گرفتن10 - استعاذه 11

ب) راهكارهای خانوادگی : 11

ج) راهكارهای اجتماعی : 11

عشق و عفت : 11

ثمرات و نتايج عفت ورزی 16

1- استحكام خانواده: 16

5- تمركز حواس: 19

6- بهداشت و سلامت جسمی: 19

7- پاكی رحم ها و نسل انسانی: 20

علل كم توجهی به عفاف و حجاب در جامعه اسلامی 20

1- تبيين نشدن شايسته فرهنگ اسلام: 21

2- بحران سازيهای متعدد دشمن: 21

3- سیاست های فرهنگی : 21

4- ترويج تساهل و تسامح: 21

5- خلا الگوهای مناسب فرهنگی: 22

6- بالا رفتن سن ازدواج: 22

7-عقب نشينی نيروهای مذهبی به دليل عدم بكارگيری روش صحيح در اجرای احكام: 22

9- تلاش برای جدائی جوانان خصوصا دختران از كانون خانواده: 23

10- بيگانگان 23

راهكارهای اجرائی عفاف 23

1- تقويت ايمان: 24

2- دادن آگاهی های فرهنگی و اجتماعی: 24

3- بهبود بخشيدن وضع معيشتی مردم و رفع مشكلات اقتصادی: 25

4- معرفی الگوی مناسب برای جوانان: 26

6- اتخاذ سياست هائی به منظور ايجاد محيط های امن برای بانوان: 27

7- ايجاد مراكز تفريحی، ورزشی و هنری: 27

8- نظارت و كنترل بر واردات محصولات فرهنگی. 28

9- شناسايی، تعزير، تهديد و برخورد با مفاسد اجتماعی توسط دستگاه قضائی و نيروهای انتظامی. 28

 

 

معنای عفت و رابطه آن با صفات اخلاقی دیگر

 

عفت درمفردات راغب به معنای به وجود آمدن حالتی برای نفس انسان است كه ازغلبه یافتن شهوت حفظ می كند. شهید مطهری نیز عفت رابه معنای رام بودن قوه شهوانی تحت حكومت عقل وایمان معرفی می نماید .

درروایات اسلام نیزتعاریفی ازعفت صورت گرفته كه ازجمله مولای متقیان حضرت علی (علیه السلام )می فرمایند: 

 

((الصبرعلی الشهوة عفّة))

یعنی عفت مقاومت دربرابرشهوت وغلبه برآن می باشد .

 

عفت دارای مراتبی است كه اولین مرتبه آن ،مقابله باشهوت وغلبه برآن می باشد .

مرتبه دوم ،عفت عملی است ،به این معنی كه علاوه بركنترل شهوت هریك ازاعضای بدن باید ازارتكاب به شهوت بازداشته گردند ودرمرتبه سوم علاوه بركنترل اعضای بدن نسبت به گناه حتی فكرگناه نیزبه ذهنش خطورنكند كه همان عفت نظری می باشد .

عفت به عنوان یكی ازمهترین خصوصیت اخلاقی رابطه تنگاتنگی باصفات بارزاخلاقی دیگردارد كه ازجمله می توان به رابطه آن باحیا ،غیرت ،كیاست ،بصیرت ، اخلاص وعشق اشاره نمود .

 

عفت و حیا : 

حیا ازدیدگاه علامه مجلسی تأثرنفس است ازامری كه قباحت آن امربراو ظاهرشود و باعث انزجاراو ازآن عمل گردد.

امیرالمؤمنین (علیه السلام) دریك تقسیم بندی حیا را به دوقسم تقسیم نموده است.

الف:حیای ازخود ب:حیا ازخداوند تبارك وتعالی 

حضرت می فرمایند : ((برترین حیا حیای تو ازخداست )) .

یعنی اگرانسان زمانی كه می خواهد مرتكب گناه شود یك لحظه خود را دربرابرخداوند مشاهد نماید ،حیانموده وآن گناه رامرتكب نخواهد شد ودرمورد اول می فرمایند :بهترین حیاحیای ازخودت است یعنی اندیشه كن كه توخلیفه خداوند درروی زمین هستی ونباید به این امانتی كه خداوند دراختیار توقرارداده خیانت كنی وبابی حجابی مرتكب گناه گردی ،بنابراین حیاباعث عفت وغلبه برشهوت می گردد ودرحقیقت قول امام علی (علیه السلام) كه می فرمایند :

«سبب العفة الحیا» 

سبب عفت حیاست به اثبات می رسد .

 

عفت و غیرت

غیرت نیز رابطه مستقیمی باعفت دارد به گونه ای كه حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند :

 

«ارزش مرد به اندازه همت اوست وپاكدامنی وعفت اوبه میزان غیرت اوست.»

مردان باغیرت نه تنها خود باعفت هستند بلكه سعی برآن دارند تا خانواده وناموس خود راازچشم مردان نامحرم دورنگه داشته وباهدایت وراهنمایی خود موجب درامان ماندن خود وخانواده خود ازچنگال بی عفتی گردند.

 

 عفت و كیاست 

كیاست به معنای تیزهوشی ودانایی فرد است ویكی ازاخلاق بارزعفیفان وافراد باعفت می باشد .در روایت داریم «پاكدامنی خوی زیركان است » حضرت علی (علیه السلام) شخص زیرك را این گونه معرفی می نماید : 

 

«زیرك كسی است كه افسارشهوتش دراختیاراو باشد وازخواسته های ناروایش جلوگیری كرده ،هنگام خشم خواسته دلش را سركوب كند.»

 

عفت و بصیرت

بصیرت نیز به عنوان یكی ازویژگی مهم اخلاقی رابطه تنگاتنگی با عفت دارد تا جایی كه افرادی چون ابن سیرین فراست وهوشیاری فوق العاده درتعبیر خواب را درسایه عفت وپاكدامنی به دست می آورند.

 

رسول اكرم(صلی الله علیه واله)می فرمایند: 

«دیدگان خود را ازنگاه به نامحرم بپوشانید ناآنچه را دیگران از دیدن آن عاجزند ببینید.»

 

 

 

عفت و اخلاص 

برجسته ترین مقامی كه قرآن كریم برای یوسف(علیه السلام)اثبات می كند همانا مقام مخلص بودن اوست«انه من عبادنا المخلصین»وجالب این است كه این مقام حضرت یوسف به واسطه عفت ومقاومت دربرابر خواسته عزیز مصر بود كه خود قرآن قبل ازبیان اخلاص آن حضرت به آن اشاره می نماید. 

 

عفت و عشق

عشق وعفت دو واژه مقدس هستند كه وقتی دركنار یكدیگر قرارمی گیرند بر زیبایهای آن افزوده می گردد.عشقی كه براساس عفاف وتقوا است واختصاص به زوجین دارد حتی در دوران پیری كه شهوت خاموش است آنها را به یكدیگر پیوند می دهد وبرخلاف محیطهای  به اصطلاح آزاد كه زن ومرد را به حال ابتذال در می آورند وفقط زمینه پیدایش هوسهای آنی وموقتی وهرزه شدن قلبها را فراهم می نمایند روزبه روز براین مودت وعشق زوجین افزوده می گردد .

 

لذا پیامبر اكرم (صلی الله علیه واله) می فرمایند: 

«كسی كه عاشق شود ودر عشق خویش كتمان كند وعفت بورزد وبا این حال بمیرد ،اوشهید است».

 

ترس و عفت 

حضرت علی (علیه السلام) درنهج البلاغه یكی از خصلتهای نیك زنان را ترسو بودن آنان معرفی می نماید وعلت آن را چنین بیان می فرمایند : 

«چون ترسان باشد ازهر چیزی كه به آبروی او زیان رسانده فاصله گیرد»

 

استاد شهید مطهری ترس را در اینجا عفاف زن معرفی می نمایند وبراین باورند كه عفت زنان همیشه مورد تجاوز مردان قرارمی گیرد ومزاحمت در امر عفاف بیشتر از طرف مرد می باشد لذا زنان درمواردی كه عفت وپاكدامنی آنان در معرض خطر قرارمی گیرد باید رفتاری محتاطانه واز روی ترس داشته باشند تا آسیبی به آنان وارد نگردد.

 

 

 

حجاب تجلی اصلی عفاف

حجاب به عنوان تجلی اصلی عفاف نقش بسیار ارزنده ای در حفظ عفت فردی واجتماعی می تواند داشته باشد.

خداوند متعال درقرآن صریحاً بر حفظ حجاب امرمی فرمایند و«ای پیامبر»به زنان باایمان بگو چشمهای خود را از«نگاه به نامحرم »فروگیرند ودامان خویش را حفظ نمایند وزینت خود را جز آن مقدار كه نمایان است-آشكارنسازندو(اطراف)روسریهای خود را برسینه خود افكنند وزینت خود را آشكار نسازند مگر برای شوهران وسایر افراد محرمشان».

 

شما هم می توانید در مورد این فایل نظر دهید.